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宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

 
 
 

日志

 
 

孔子的一句话,值得深思  

2014-11-20 18:58:07|  分类: 潇雨文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 孔子的一句话,值得深思 - 潇雨 - 潇雨网易博客

 

 

“吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”--《论语·为政》

这是孔子总结自己一生时所说的话,我们经常引用,但我们使用这句话时,却只是应用表面的一些意思,这句话有多深的内涵,请听我一一解说。

“吾十有五,志于学”,这个“学”字,说的不仅仅是学习,而是觉悟,是说孔子在十五岁的时候立志要做一个有觉悟的人。什么是觉悟,是理解宇宙世间的真相,人皆有死,那么人生的意义为何,这是我们第一个要探明的问题。可以说,孔子的哲学,有着中流砥柱、向死而生、知其不可为而为之的气概。一个立志觉悟的人,他的人生观是慈悲为怀的,他的价值观是积极向上的。

三十而立,这个“立”,很多人理解为三十岁应当有一定的经济基础和社会地位,应当有所成就。应该说,孔子这个“立”字的意思不只如此,更多的是就精神层面上来说的,是明志的意思,即明确人生的志向,人到三十的时候才能真正看清楚自己的能力与特长,这时候正是下定决心做事的时候。也就是说,在三十岁,明白了做事的原则,确立了自己的爱好,要发挥自己的特长,整合周边的资源,做有意义之事。

四十而不惑,是知事知人,说的是一个人懂得了做人的智慧,而不是很多人所讲的不迷惑。人到四十岁,历事渐多,应当知道如何做人。三十会做事,四十会做人,可能有人会说,这要求太低了吧!不低,多少人终其一生都没能看清做事做人的道理。弗洛姆曾经说,一个人心血最大的成品,是他自己的人格。四十岁的时候,一定要对自己想成为什么样的人有清醒的觉悟。有人说做事要做到极致,其实做人更是要这样,人一生都处在拿起和放下的迷局当中,何时拿起,何时放下,取舍之间,正是人格的体现。

五十而知天命,不是说到五十岁就知道天命了,天命是什么命?天命是上天所赋予一个人的使命,孔子的使命是什么,是仁义教化。《论语》中有言,子畏于匡之时(匡是一个小城,孔子与弟子周游列国时被困于此地数天,情况危急),孔子说:“天将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”什么意思?就是“如果天命有意让斯文行于世,我绝对不会死于此地!”所谓知天命,就是知道了自己在这个世间存在的意义,就是对自己有了更加深入的认识,对自己所处的时代、环境有了更加透彻的领悟。一个人如果认清了自己的使命,即使是困难重重,也会排除千难万险而勇往直前。

六十而耳顺,耳顺是什么意思,指个人修行成熟,没有不顺耳之事。人到六十岁,应当做到的是“明人”,就是不只认清了自己,也看清了世间人、世间事。孔子六十岁的时候,结束了周游列国,回到鲁国专心著书立说,编著、评注了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《易经》。孔子此时所做的事,集中在了“立言”上,其实,孔子的立言,也正是立德、立功、立言之集大成者。可以说,六十岁的孔子已然达到了冯友兰先生所说的道德境界,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

七十而从心所欲不逾矩,说的是明了宇宙万物的道理,做什么事也不会出格。从心所欲是一个高度的觉解,是以超道德的觉悟来看人生,站在这样的高度,一切事皆为小事,一切事又都在掌握,超然于时间,也超然于空间,所以能从心所欲。这个境界叫做天地境界,是一个常人难以企及的境界。孔子年老之时,专心于《易经》的研究与批注,《易经》是一本极具智慧的书,有人把《易经》当成是算命之书,真真是小看了这部经典。孔子对《易经》的研究,正是其天地境界觉悟的开始。

孔子的这句话,内涵深深,洞悉世人世事,万不可只从字面理解,这是孔子对于自己一生所做、所为、所感、所悟的一个深刻回顾,是孔子精神气质的外在表现。这句话的意思,不是说你到一个年龄就能到一个高度,而是中国人到一个年龄要对自己有一个评价尺度,从而建立一个新的期望值。可以说,这句话,是对所有中国人的殷切希望,是终极的人文关怀。

(潇雨品悟)(2014.11.20

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